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最讲哥们义气的皇帝:刘备

2012-03-27 21:34:14 作者: 来源:中国历史网 点击:

翻看历朝历代皇帝,仔细考究之后就会发现,皇帝对待原来一起创业、同生死共患难的哥们态度,大体上分为三种:一、兔死狗烹型:以汉高祖刘邦、明太祖朱元璋为代表,对原来一起创业的哥们兄弟大肆杀戮,令人寒心;二、和平释权型:以宋太祖赵匡胤为代表,其“杯酒释兵权”竟令与他曾浴血奋战的功臣感激涕零;三、高功重赏型:以唐太宗李世民为代表,他把与他一起创业的一干文武的画像放在二十四功臣阁中,时时日日不忘其功劳好处,真是千古明君第一人。但要论起最讲哥们义气的君主,非推三国时代的昭烈皇帝刘备不可。

刘备可说是把中国五千年来“义”之一字做到了极致,为哥们义气,他有著名的“四大舍得”!

一、为哥们义气,舍得老婆。

刘备与关羽、张飞桃园结义后一起创业打江山。刘备令三弟张飞保护家小镇守徐州,结果张飞吃酒带醉,被吕布及其岳父曹豹里应外合,奇袭徐郡。张飞慌张中竟然顾不得刘备家小,突围而出。关公问他:“嫂嫂安在?”飞曰:“皆陷于城中矣。”关公顿足埋怨曰:“你当初要守城时说甚来?兄长分付你甚来?今日城池又失了,嫂嫂又陷了,如何是好!”,逼得张飞要横剑自刎。这时刘备向前抱住,说了一段最讲人情又最不讲人情的话,让哥们感激涕零,让天下妇女寒心,他说:“古人云:‘兄弟如手足,妻子如衣服。’衣服破,尚可缝;手足断,安可续?”在哥们义气与老婆之间,刘备毫不犹豫地选择了前者。

二、为哥们义气,舍得儿子。

著名的长坂坡之战中,赵云为保护刘备的儿子阿斗,在曹操的万马军中杀了个七进七出,终将阿斗成功解救出来。刘备当时的态度如何呢?看当时画面:赵云将正在熟睡的孩子递了过来,关羽喜曰:“幸得公子无恙!”,双手递与玄德。玄德接过,掷之于地曰:“为汝这孺子,几损我一员大将!”赵云忙向地下抱起阿斗,泣拜曰:“云虽肝脑涂地,不能报也!”这就是有名的“刘备摔孩子,收买人心”的由来。我却感觉这是实实在在的真心。后来关公麦城遇险,刘备的义子刘封受孟达蛊惑,未发救兵,导致关公遇难。孟达畏罪降曹,劝刘封也跟他降之,刘封却有气节坚决不降,扯书斩使,引兵大战孟达,结果大败,回见刘备后,说起关羽之事,刘封解释道:“叔父之难,非儿不救,因孟达谏阻故耳。”,玄德转怒曰:“汝须食人食,穿人衣,非土木偶人!安可听谗贼所阻!”命左右推出斩之。为报哥们之仇,亲手杀了自己的螟蛉义子。

刘备

三、为哥们义气,舍得军法。

自古行军打仗,军法第一,无法则不立。但在军法与哥们义气的两难之间,如何抉择呢?一般人肯定是赞同“大义灭亲”的,哪能因私废公呢?刘备则不然,毅然选择后者。赤壁一战,诸葛亮派遣关羽镇守曹操必逃之处华容道,且亮与羽立下军令状,但关羽因私废公,念当初曹操对其有恩,竟纵放敌酋,犯下不赦之罪。军法如山,孔明曰:“此是云长想曹操昔日之恩,故意放了,但既有军令状在此,不得不按军法。”遂叱武士推出斩之。如果诸葛亮此时象斩马稷一样上演一出“挥泪斩关羽”,当与包公齐名,传为千古佳话,但历史不容改写,玄德曰:“昔吾三人结义时,誓同生死,今云长虽犯法,不忍违却前盟。望权记过,容将功赎罪。”孔明方才饶了。诸葛亮虽是千古一帅才,但有这么多的关系掣肘,难怪六出祈山未建大功,军法不严可能也是其中原因之一罢。

四、为哥们义气,舍得万里江山。

哥们义气与万里江山孰轻孰重?我相信百分之九十九点九九的人会选择后者。刘备则不然。关羽遇害,为报哥们之仇,刘备愿弃万里江山。且看他初听关公遇害传闻的反应:“孤与云长,誓同生死;彼若有失,孤岂能独生耶!”马良、伊籍报说刘封、孟达不发救兵,刘备泣曰:“云长有失,孤断不独生!孤亲提一旅之师,去救荆襄之急。”关羽死讯传来,刘备曰:“孤与关、张二弟桃园结义时,誓同生死。今云长已亡,孤岂能独享富贵乎!”,赵云苦谏发兵东吴之害,劝其联吴伐曹,最后说:“汉贼之仇,公也;兄弟之仇,私也。愿以天下为重。”赵云之言,说得义正辞严,这么多人跟着你,就是为的一统大汉江山,文武众将也跟着建功立业,最后封妻荫子是其人生目标,你怎能因私废公,破坏既定的“联吴抗曹”的大计呢?刘备是怎么答复的呢?他说:“朕不为弟报仇,虽有万里江山,何足为贵?”此言放在皇帝的嘴里,真是前无古人、后无来者。有人说,关羽曾千里走单骑,过关斩将,护嫂寻兄,义之典范。依我看,刘备所为,远超关公万倍。刘备,真义人也。

刘备终因替弟报仇,败走白帝城,送了性命。我想,古来兄弟好者,有管鲍之交,有俞伯牙与钟子期知音之交,但后人仅仅叹息之而已。对刘、关、张桃园结义,后人犹其是以义为先的帮会势力,却把刘关张奉若神明,顶礼膜拜,这绝不是空穴来风的,这一风俗作为中华文化的一种还会继续流传下去。中国人向来法制观念淡薄,人治大于法治,大概也是因为骨子里流淌着刘备似的“关系学”、“义气为先”、“人情大于法制”等种种基因吧。

最讲义气的皇帝刘备